“秦中花鳥已應闌，

    塞外風沙猶自寒。

    夜聽胡笳折楊柳，

    教人意氣憶長安。”

    涼州🉄七里十萬家，胡漢遺民在斷斷續續的琵琶聲里，唱了🜴🆓🏅兩個月的盼春之曲，終于迎來了🛦🞥🖐遲遲春日。

    阿眉踏過城中翻滾如輕羽的楊花柳絮，來🗿到西🂽🔏邊一座🐡嶄新的寺院前。

    涼州成為🎿🖵吐蕃統治下的一個沖后，篤信佛教的赤松贊普要在涼州也建造如桑耶寺那樣的“拉康”（拉康，藏語神殿的意思）。

    此刻，這座拉康的殿🔢前空地上，僧侶和信眾們正在觀看“羌姆”。（羌姆，藏🈦語舞蹈的🌫🁾🋙意思）

    一個戴著金剛面具、身穿軟甲戰袍的僧侶，手持法器，與另一🇓😆⚰個戴著骷髏面具的僧侶，🌫🁾🋙踩著虛空的步伐，在扎年琴、海螺與長鼓的伴奏下，表演斗法場景。

    阿眉繞著人群外圍，走到一位白色法衣的吐蕃老者🗈身旁，輕聲問道“譯師，他們跳的是什么？”

    “哦，公主殿下，他們跳的，是一個故事。相傳，蓮花生大師來我吐蕃初傳佛法的路上，遇到了苯教派來的魔鬼。魔鬼揮動剛杵，向蓮花生大師射出了無數鋒利賽過箭矢的冰凌。蓮花生大師念起咒語，將這些冰凌幻化成了一汪湖水，淹沒了魔鬼。魔鬼掙扎著要逃離湖水，蓮花生大師又作法，令湖水沸騰，煮爛了魔鬼的皮肉🇵🜾🇰。最終，那具骷髏臣服于大師，大師也接受了他的懺悔，準許他脫離苯教，成為佛教的弟子，化身成一位精靈，守護著天葬臺與墓穴，為陷入迷津者指點歸善之路。”

    為阿眉侃侃解釋的老者，叫毗盧遮那，是當年赤松🗈贊普弘揚佛法、修建桑耶寺后，由蓮花生大師招收的😼🆬💭七位吐🙨🌽🄤蕃弟子之一。

    毗盧遮那受戒出家，🔢被贊普派往天竺學習經文。他回到吐蕃后，遇到吐蕃國內反佛教的苯教勢力復興，赤松贊普為了保住毗盧遮那的性命，只得將他流放。直到赤松😑🀨德贊徹底確立了佛教在吐蕃的地位，毗盧🈜遮那才被接回邏些城繼續譯經，并于去歲來到涼州，幫助興建佛寺。

    阿眉邊聽邊看，直至羌姆舞蹈結束時，才對毗盧遮那道“在我小時候，🈣并未看過這樣的舞蹈，也未聽過這樣的歌唱。🙈我的母親，常為我唱另一首歌謠。”

    “哦，公主還記得那首歌謠嗎？”

    阿眉點頭，啟口輕唱