宿營帳篷是崔秀寧按照現代軍警野外班組簡易帳篷仿造的。

    面料用麻織的薄帆布，遮風擋雨的效果很好。支架用五根倒插的長槍，非常簡易便捷，一旦遇警，拔出長槍的速度也很迅速。

    崔秀寧這種設計的高明之處，是將兩米多長的長槍一物兩用，不但省去了麻煩的釘樁，還節省了存放武器的空間。

    這帳篷四米見方，可住一什兵。剛好用一匹帆布，重量只有二十多斤，疊起來一個兵就能輕松背走。

    當下，兩百頂簡易帳篷很快搭好。作為主帥，李洛和崔秀寧的帳篷自然在最中間。

    接下來，就在海灘上埋鍋造飯。

    吃過飯歇息了兩個時辰，李洛又下令暫時擔任什長的一百鄉勇，簡單訓練一下五百女真精壯的隊列，起碼要知道幾個基本動作。

    虎古也利用這個時間，喂養戰馬，操練五十騎兵。這五十人本來就懂騎射，只不過需要提升配合協調之力。

    七百“正規軍”被暫時編為“野戰營”。

    李洛有一千套盔甲，但“野戰營”只用了七百套。他又把剩下的三百套日本武士皮甲，和弓，刀劍暫時分發給其他稍有戰力的老弱和婦女。編為九百人的“自保營”，選拔經驗豐富的老人管理協調。

    女真人雖然徹底漢化，但騎射尚武的民族性格并未完全喪失。就連很多女子，都會騎馬射箭。加上兵器充沛，更有三百盔甲，所以“自保營”也不是毫無戰力。

    七百“野戰營”甲兵在前，九百“自保營”在后，李洛頓時有了底氣。如此陣容，不說在寶島縱橫捭闔，起碼也是進退自如，百無禁忌。

    他知道，如今島上生番雖多，卻屬于幾十個部落，并不統一。所有生番加起來估計最多十幾萬人，就算其中最強大的部族，能拉出幾千人的戰士就頂天了。

    更別說生番還停留在青銅時代，還是最原始的青銅技術，比起商朝青銅器都差了十萬八千里，更別說冶鐵技術了。

    他們有語言，無文字，其社會生態極其落后，非常野蠻殘忍。

    獵人頭，活人祭，食人肉，剝人皮，這些令人發指的行為可不是刑法，而是很多部族的文化習俗。