內觸妙樂，外得真法。

    這是佛教本身的境界。

    丁耒現在就是快要達到了“內觸妙樂”，不過他在外，真法也已然獲得。

    他的真法就是武力，就是一切智的源泉，智珠在握的他，現在早就超越了普通的年輕人，任何事對答如流，任何話信手拈來。

    如果說要更進一步，就是“內觸妙樂”，做什么事情都快樂，而笑語常開。

    佛都是微笑的化身，沒有一個佛祖雕塑是不笑的，只有微笑，才能帶給人一種溫暖的感覺，所以很多人信佛，他們信仰的是那一個個音容笑貌，而很少有人信仰那些兇神惡煞的明王魔相。

    佛與魔，其實也在一笑之間。

    丁耒隱約有了一絲“內觸妙樂”的意味。

    他微微一笑，禪機在胸膛。

    內觸妙樂，其實與儒家的“內圣外王”或者“內王外圣”有著極大的相似性。

    惡者疾苦，圣者無愁。

    生者得道，死者無名。

    丁耒想要觸及什么，卻到底還是沒有觸摸到。

    他的氣質卻在這一刻翻天覆地變化，以前他是儒道之中的“古井無波”，現在卻多了一絲“出塵超然”的氣質。

    出塵和收斂，其實都是兩類，卻在他一個人身上凝聚，這本身是矛盾的，可卻正如了佛祖有的兩面性，一面佛，一面魔，或者又如道家的三尸理論，其實人分為三種心性妙樂。

    丁耒的感受越來越強烈。