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相對(duì)于安期生的飄渺虛幻，葛洪的知名度就要高上許多，至少對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是這樣。
這位老神仙活動(dòng)于東晉時(shí)期，今江、蘇句、容人，自號(hào)抱樸子，是我國(guó)古代最著名的醫(yī)藥學(xué)家、煉丹家和道教學(xué)者之一。
相比于他在修仙上的成就，其實(shí)葛洪在醫(yī)學(xué)和化學(xué)上的貢獻(xiàn)更加為現(xiàn)在人所推崇，他曾經(jīng)編寫(xiě)了一本名為《肘后備急方》的醫(yī)書(shū)，里面對(duì)天花的病癥進(jìn)行了記載，在這本醫(yī)書(shū)流傳到西方之前，西方的醫(yī)學(xué)界認(rèn)為最早記載天花的是阿拉伯醫(yī)生雷薩斯，他的記載比葛洪晚了500多年。
《肘后備急方》還記載了一種在我國(guó)南方多發(fā)的流行病，名為沙虱毒，沙虱是一種比米粒還要小的小蟲(chóng)，本身帶有病毒，在吸人血的時(shí)候?qū)⒉《咀⑷肴说捏w內(nèi)，在當(dāng)時(shí)是一種極為兇險(xiǎn)的病癥，原先人們并不知道死者得的是什么病，一直到葛洪在羅浮山中煉丹的時(shí)候才在深山的草地上發(fā)現(xiàn)了沙虱，這一發(fā)現(xiàn)比西方早了1500多年。
葛洪還是世界上第一個(gè)利用免疫思想治療狂犬病的醫(yī)生，據(jù)他的《肘后備急方》記載，他曾用瘋狗的腦髓涂在病患的傷口上，有效治愈了部分狂犬病患者，比法國(guó)人巴斯德早了1000多年。
他的丹書(shū)《抱樸子?內(nèi)篇》具體地描寫(xiě)了煉制金銀丹藥等多方面有關(guān)化學(xué)的知識(shí)，也介紹了許多物質(zhì)性質(zhì)和物質(zhì)變化。并且第一個(gè)證明了化學(xué)反應(yīng)的可逆性。
也不知道是不是這位老爺子過(guò)于低調(diào)。跟安期生相比。他的神奇?zhèn)髡f(shuō)居然少了很多，近乎于沒(méi)有，史書(shū)中贊譽(yù)是不少，但都是學(xué)術(shù)上的，連李時(shí)珍的《本草綱目》都參考過(guò)《抱樸子?內(nèi)篇》中關(guān)于藥材的記載，當(dāng)然，葛老爺子的本意是用來(lái)煉丹，治病倒是其次的。
秦大仙人看著榻上的仙人遺蛻。其實(shí)心里是偏向葛洪的，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有任何記載安期生是在羅浮山白日飛升的，反而在天臺(tái)山倒是留有他的升仙遺跡。
但這個(gè)沒(méi)辦法解釋為什么小狐貍精會(huì)跑到他的遺蛻邊來(lái)進(jìn)化，這個(gè)山谷里到處都是濃的化不開(kāi)的靈氣，又何必多此一舉呢？
秦大仙人仔細(xì)在屋內(nèi)搜索了一遍，但這個(gè)屋子實(shí)在是太干凈了，連一粒灰塵都沒(méi)有，那幾上也是空空如也，筆墨紙硯一概沒(méi)有，無(wú)論他怎么開(kāi)了天眼掃描。反正沒(méi)有任何東西可以證明這尊遺蛻的身份。
找不到也沒(méi)有辦法，歷史上白日飛升的神仙多了去了。說(shuō)不定是一個(gè)真正的隱修，從來(lái)沒(méi)在歷史上留下一絲一毫的痕跡。
但是有一點(diǎn)很奇怪，那就是秦大仙人的仙印自從他進(jìn)屋以來(lái)就瘋狂地轉(zhuǎn)動(dòng)，可是他已經(jīng)找遍了屋子里的每一個(gè)角落，根本沒(méi)有任何發(fā)現(xiàn)，他試著對(duì)床榻和小幾吸收，但卻是毫無(wú)反應(yīng)。
秦大仙人急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，現(xiàn)在每一次晉級(jí)都變得無(wú)比艱難，需要的靈氣都是海量的，但可供吸收的東西卻沒(méi)有這么多，不可能天天發(fā)現(xiàn)一樣國(guó)寶神器，而現(xiàn)在看仙印的轉(zhuǎn)動(dòng)速度，早已經(jīng)超過(guò)了當(dāng)初發(fā)現(xiàn)干將莫邪，這里肯定有著好東西，但就是找不到！
秦大仙人強(qiáng)迫自己冷靜下來(lái)，分析者屋內(nèi)的情況，除了床榻和小幾之外，自己進(jìn)來(lái)之前唯一存在的東西就是那神仙的遺蛻了，“靠！這東西也是文物？”
雖然神仙的遺蛻可以算是一件圣物，但秦大仙人從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)這個(gè)東西也能吸收靈氣，遺蛻只不過(guò)是比較好聽(tīng)的說(shuō)法，在他看來(lái)跟一具尸體在本質(zhì)上沒(méi)什么區(qū)別，都是一具失去了生命氣息的軀體，只不過(guò)一個(gè)會(huì)腐爛，一個(gè)不會(huì)而已。