安溪縣這地方窮苦，洪澇災害頻繁，天災一來，百姓顆粒無收，養不活家中人口和需要更多人口來耕作土地換取糧食就像是個死結，而當地百姓是怎么處理這個死結的呢。

    安溪縣縣志記載，大約六十年前，一位名叫黃鳴珂的官員來此地當縣令，他來之后發現安溪百姓適齡男子都是光棍，且此地男子多，女子少。

    一開始他以為是當地人注重名聲，不許女子出門，知道有一日，他在河邊親眼見到一老者溺死剛出生沒多久的女嬰，將其逮到縣衙，想要處罰。

    才從身邊人口中得知，安溪縣本地百姓向來如此，已有十幾年的溺嬰史了。男子長大后就是合格的勞動力，干活多，種的糧食就多，全家人遇到自然災害活下來的幾率大。

    養女子的回報率不如男子，很多人就選擇溺死女嬰。

    如此十幾年過去，最開始的那一批男子長大成人，竟面臨著無妻可娶的窘境。

    黃鳴珂又驚又怒，實在不敢想此地百姓竟有如此愚昧，他當即下令處死溺嬰的老者，并發布公文，日后不得處死女嬰。

    可這樣做的結果就是，安溪縣百姓把溺嬰從明面轉到背地，若無人揭發，他們照溺不誤，甚至還有人公然反對，認為養不起家中女娃，寧愿被官府砍頭，也不得不溺嬰。

    黃鳴珂不信邪，誰敢叫囂就抓誰，然后不出半個月，本就活不下去的百姓直接落草為寇，差點讓他烏紗帽不保。

    后來，黃鳴珂總算想出一個解決方案。他取消溺嬰的懲罰，然后廣發公文，勸說百姓不要溺嬰，家中有女嬰的，由官府籌備養育嬰孩的費用，每口每個月給錢六百文，以二十月為止。赤貧之家若再難養，賣給別人為婚也可。

    “夫養六畜猶出賣以取利，豈養女而不可出賣以求生乎？”

    把女兒養到兩三歲只能賣幾百文，養到八九歲可以賣幾兩，借著世人求利的思想，黃鳴珂終于止住當地溺女之風。

    在利益面前，道德綁架壓根不夠看的。

    想讓村民送家中女兒去讀書，就跟六十年前黃鳴珂解決溺嬰一事的思路差不多，空口白牙去說什么女子也有人權，也該讀書。

    笑話，真把普通百姓當圣人了啊。

    兩日后，一輛馬車緩緩向村口駛來。自從秦扶清考上秀才后，青牛村沒少來外人，原先見馬車都十分稀罕，見得多了，只稍稍抬頭給個眼神，便有繼續干活。