楊猛曲膝而動，在緩慢得猶如老牛拉車的動勢中，仔細體會著體內(nèi)的心跳與氣血變化，這是他離開神農(nóng)架后每天都必修的功課。

    自從‘空’成功碎虛歸來后，楊猛對精竅淬煉也愈發(fā)小心起來。

    “所謂‘不壞’并非是金剛不敗，而是突破人體的生理極限后，身體自發(fā)高速修復肌體細胞的再生能力，至于‘空’說的‘見神’，可以說是武門‘見自己’、‘見天地’與‘見眾生’之后的升級版，所謂眾生皆有佛性神性，至于打破自身虛空之后，到底見到的是什么，則是仁者見仁智者見智……”

    像‘戒’那樣以腎水為精竅，每日都重視‘一陽生’的鍛體方法，按照楊猛的推測未來或許見到的是‘水神’，而像楊猛這種以丹心為精竅，自然又有不同。

    楊猛起初對‘見神’有所領(lǐng)悟和猜測，還要源自于當年的密宗手印的感悟，及后來佛門四大天王成道的理解，如今雖然功夫再次提升了一個境地，可他卻依然在這條路上不住的摸索。

    人人皆有神性，那么神性自然各不相同，他與‘戒’的未來不同，楊露禪和陳長興或許也會出現(xiàn)理解上的分歧，有了這種感悟，即便是在楊家客居，他也會每天都拿出大量的時間，不斷地嘗試著去了解自己體內(nèi)的氣血變化，乃至精神感知上的不同。

    同樣對此感覺頭疼的，還有實力已經(jīng)無法再進一步的‘戒’。

    與楊猛不同的是，由于猿公一族的天性，他更趨向于本能型的行動派，一切任憑身體本能變化。從不短的戰(zhàn)斗中感悟著未來。

    如此一來，最近來楊門的挑戰(zhàn)者們，自然便倒了大霉。

    按照理解的不同，即便是終日與徒子徒孫演武論拳的楊露禪，也不會愿如‘戒’這樣。終日活躍于京城第一國術(shù)館中，不說那些挑戰(zhàn)者的水平如何參差不齊，單從那看似毫無難度的比斗，便讓他和陳長興都認為不值得浪費自身的氣血。

    何況，這無敵名聲對于如今的楊露禪來說，再也不是非得保住的東西。

    所以。他也樂得由‘戒’代表楊門出戰(zhàn)……

    而對于所謂浪費氣血這一點的認知上，‘戒’與‘空’的看法卻是十分相近的，他認為，“每日吞氣打熬氣血只是根本，若是想要保證身體的活性不衰退，還要保持這種拳拳到肉的激情。從戰(zhàn)斗中感知著身體在運動乃至爆發(fā)中的變化……”

    “還有誰！”

    ‘戒’好似小山一樣，穩(wěn)穩(wěn)地坐在國術(shù)館的拳臺上，掃視著臺下的人群，只是因為剛剛被他一拳打落拳臺的拳師，已經(jīng)是北方七省內(nèi)的頂尖拳師，所以拳臺下的人盡管偶爾還會有些人躍躍欲試，可聯(lián)想到之前一一落下拳臺的高手們。心里不知怎么就再沒有了行動的勇氣。

    一連三天，一天幾乎打落幾十名挑戰(zhàn)者，這種恐怖的體力與爆發(fā)力，早已超出了人們對抱丹宗師的理解，尤其讓人絕望的是，原本剛剛發(fā)現(xiàn)楊門打開山門的挑戰(zhàn)者們，幾乎連歡呼聲都沒來得及落下，便好似割下的麥子一樣倒在這神秘人的一拳之下……