嘉納治五郎，日本明治時(shí)期到昭和時(shí)期的柔道家、教育家，講道館柔道的創(chuàng)始人，也是現(xiàn)代柔道運(yùn)動(dòng)的鼻祖，被世人稱為“柔道之父”。
這個(gè)身材矮小瘦弱的老人，因?yàn)樽杂左w弱多病，因而對(duì)武術(shù)特別有興趣，曾經(jīng)跟從日本柔術(shù)大師福田八學(xué)習(xí)‘天神真陽(yáng)流’柔術(shù)，后又隨飯久保恒學(xué)起倒流柔術(shù)……
這時(shí)候的柔術(shù)，都屬于古典柔術(shù)的范疇，它們只是被設(shè)計(jì)的通過(guò)有效運(yùn)用身體，在實(shí)戰(zhàn)中克制對(duì)手的技巧的堆積，而沒(méi)有真正系統(tǒng)有效的指導(dǎo)，在教學(xué)上幾乎完全以設(shè)計(jì)好的套路來(lái)傳授，這樣就使得訓(xùn)練者只能遵守花哨或多余的動(dòng)作，而沒(méi)有真正實(shí)戰(zhàn)中的應(yīng)變與強(qiáng)硬對(duì)抗。
這就與中國(guó)武術(shù)界中那些以套路拳架見長(zhǎng)的門派有些相似，以種種只在乎拳架姿態(tài)和花哨的動(dòng)勢(shì)套路施招為主，只能算是高級(jí)的健身術(shù)，一旦遇見真正擅長(zhǎng)實(shí)戰(zhàn)的國(guó)術(shù)高手，便可能會(huì)在一擊之下完全陷入絕境，甚至連一些沒(méi)學(xué)過(guò)武術(shù)的身強(qiáng)體壯之人，都可能會(huì)將其擊倒……
所以，嘉納治五郎開始深思、苦練和精心鉆研所學(xué)柔術(shù)中的精要，并不斷研習(xí)其他流派的柔術(shù)的特點(diǎn)，使柔術(shù)技藝?yán)碚摵图夹g(shù)趨向完善，并制訂出了一套較為系統(tǒng)的訓(xùn)練方法，在正規(guī)比賽中取消了極具危險(xiǎn)性的殺傷性技法，確立了以投技、固技、當(dāng)身技三部分為主的新的柔術(shù)體系……
當(dāng)然，從這一點(diǎn)上看。嘉納治五郎在技擊技術(shù)上面，并沒(méi)有開宗立派的成就，他所擅長(zhǎng)的技法都來(lái)自老式的柔術(shù)學(xué)校，但他的巨大創(chuàng)新在于他教授和訓(xùn)練學(xué)生這些技術(shù)的方式------自由對(duì)摔。
所謂自由對(duì)摔，也就接近了國(guó)術(shù)強(qiáng)調(diào)實(shí)戰(zhàn)的特點(diǎn)，不單大大提高了修行者的身心靈敏性和速度，同時(shí)也讓他們成為了真正的實(shí)戰(zhàn)型武斗家，并通過(guò)這種思潮，使得原本已經(jīng)沒(méi)落的柔術(shù)，漸漸在民間甚至軍隊(duì)中煥發(fā)出了強(qiáng)大的生命力……
為了推廣自由對(duì)摔。同時(shí)也為了整合古柔術(shù)流的那些高手。嘉納提出現(xiàn)代柔術(shù)運(yùn)動(dòng)中，必須去除危險(xiǎn)的招數(shù)，禁止全力施用擊打、扯發(fā)、插眼等招數(shù)，從而減少由于受傷帶來(lái)的負(fù)面影響。甚至就連最為常用的關(guān)節(jié)鎖技法。也規(guī)定只能對(duì)肘關(guān)節(jié)施用。將對(duì)腿、脊柱、頸、手腕、肩的陰狠鎖技和禁招列為古柔術(shù)秘傳技法……
這種分化的系統(tǒng)教學(xué)方式，一方面可以降低柔術(shù)的傷害性，使得新式柔道運(yùn)動(dòng)得以迅速傳播推廣。另一方面，卻又通過(guò)神秘化古柔術(shù)殺手技法的方式，拉攏了那些原本處于對(duì)立面的古柔術(shù)流派師范們，甚至通過(guò)這一點(diǎn)提高了他們的地位乃至收入……
明治維新期間，歐美文化的沖擊使日本人中涌現(xiàn)出完全拼棄傳統(tǒng)的觀念，并在文化、科學(xué)和體育運(yùn)動(dòng)各方面，都全力追隨歐美各國(guó)，視柔術(shù)為一種古老而不合潮流的武術(shù)，應(yīng)給淘汰，可憐那些古柔術(shù)的實(shí)戰(zhàn)高手為了生活，最后甚至要淪落至街頭賣藝，而嘉納治五郎將柔術(shù)改良為‘柔道’的舉措，無(wú)疑再次提高了柔術(shù)家的地位和生活水平。
事實(shí)上，正是因?yàn)槿毡拒姴靠吹搅巳岬肋\(yùn)動(dòng)的普及，對(duì)日本整個(gè)國(guó)民體質(zhì)及意志的促進(jìn)作用，這才會(huì)不遺余力地與列強(qiáng)合作，想方設(shè)法打擊中國(guó)的國(guó)術(shù)復(fù)興運(yùn)動(dòng)，而作為這一次國(guó)術(shù)復(fù)興的源頭及代表人物，如楊猛、李書文及霍元甲等人，自然都被列為了必殺的目標(biāo)……
所以，即便是一向提倡和平的嘉納治五郎，在接到了軍部的邀請(qǐng)之后，也不得不利用自己在古柔術(shù)流派中的威望，請(qǐng)出了幾位久已不出的柔術(shù)大師，一同奔赴中國(guó)，阻止這個(gè)日本如今最大的對(duì)手蘇醒甚至崛起，只是，讓人沒(méi)有想到的是，當(dāng)他們到了中國(guó)以后，才知道這個(gè)古老的文明古國(guó)對(duì)于技擊技術(shù)的研究，仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了日本武術(shù)界的想象……
“霍先生，上一次因?yàn)閹讉€(gè)弟子不懂禮貌，與貴徒劉振聲先生發(fā)生了不好的沖突，幸虧先生氣度非凡，這才有我中日武術(shù)界再次歡聚一堂的機(jī)會(huì)……”
因?yàn)樯韺俸邶垥?huì)的教頭級(jí)高手，所以，岡本龍一在到了上海之后，便開始以虹口道場(chǎng)的主事人而自居，盡管宗方小太郎在私下里不止一次地提醒過(guò)他，嘉納治五郎如今在國(guó)內(nèi)的威望，絕然不是他們能夠比擬的，可對(duì)于這個(gè)劍道七段的高手來(lái)說(shuō)，正面擊敗霍元甲，指望只能近身纏斗甚至趴在地上亂抓的柔道是不行的，只有有進(jìn)無(wú)退的大日本劍道協(xié)會(huì)，才能戰(zhàn)勝霍元甲這種頂尖的高手。
“或許應(yīng)該說(shuō)是身患病痛的高手！”
嘉納治五郎手上舉著酒杯，就這樣一直保持著微笑的表情，看著岡本龍一站在那里侃侃而談絲毫不以為意，盡管舉辦酒會(huì)降低中國(guó)人戒意的想法，還是他想出的主意，可他卻并沒(méi)有與岡本龍一爭(zhēng)奪主事人位置的想法。